历史上方孝孺真的被诛十族了吗(方孝孺被诛多少人)

历史上方孝孺真的被诛十族了吗，明代著名文学家方孝孺曾拜大儒宋濂为师，受到同行的高度评价。就连一些老学者都觉得自己不如他。明太祖年间，召见方孝孺。看到他举止端庄，学识渊博，非常钦佩，任命他为陕西汉中府教授。后来太祖的儿子蜀王朱纯听说他很有能力，就收他为弟子。建文帝即位后，召方孝孺入京使，委以重任，处处听从他的建议。可以说，建文帝对他是有恩的。

靖难之战期间，方孝孺给建文帝提出了许多建议，企图消灭燕王朱棣的势力。经过四年的奋战，朱棣终于接受了命运，进入了明朝的首都南京。建文帝以前的大臣中，除了少数自杀、出都、或者不肯投降的大臣外，很多大臣都投降了朱棣。方孝孺是少数拒绝投降的人之一。那时的方孝孺已经是世界上最有名的儒家，他的学识和品德为世人所称道。朱棣起兵时，辅佐他的道衍曾对他说：“城破方孝孺决不投降，但决不能杀他，否则天下读书的种子就会绝迹。 ”朱棣点头同意。

朱棣进入南京后，首先以礼相待，命激活方孝孺，并请他书写登基圣旨。方孝孺不肯，穿着麻衣孝顺进宫，又哭又骂，惹怒了朱棣。朱棣当即下令将他与其他一些不服的建文帝旧臣一并处决，其宗室也被灭族。《明史》载：“丁丑，杀其台、黄子成、方孝孺，夷其部落。”齐泰、黄子成是建文帝时期主张削藩的发起人。至于“夷其部落”，流传至今的一种说法是，方孝孺被包括其弟子在内的十个部落所灭。

对于方孝孺的行为，一种观点认为他对皇帝忠心耿耿，罪有应得；另一种观点则认为他死得其所。另一种观点是他愚忠，因为建文帝软弱无谋，无人能用，无人成功；一死就足以谢故主了，没必要激怒燕王。导致家庭破裂。而且，君臣一到，天象就发生了变化。前朝的大臣如果不听从新皇帝的话，就会有不好的命运。

一个问题是：方孝孺真的灭掉了十族吗？ 《四库》版本《明史本纪》叙述：“丁丑召方孝孺即位，孝孺写信，哭骂。皇帝大怒。泰、子成亦不屈，遂与孝孺同入城，他们都是他们家族的野蛮人。”

无论是原编号《明史》，还是四库版本《明史》，都没有关于朱棣一方孝孺的十族的记载。明代焦洪所著的《玉堂丛语》写方孝孺的“不屈死”。我从未见过朱棣扬言要灭掉方孝孺十族的对话。《明史》还记载了方孝儒和弟弟方孝友一起被杀。随后，方孝孺的妻子郑女士和她的四个儿子中的两个方中贤、方中玉上吊自杀。两个女儿也跳入秦淮河自杀。朱棣也不被称为“夷族”。

《明史》虽然提到了方孝孺本族成员被杀的事情，但却没有提及任何方孝孺母族、妻族等人被杀的消息。值得注意的是，《明史》还包含了方孝孺第十族的——名弟子和朋友的信息：“永乐年间，凡藏匿孝孺著作者，将被处以死刑。弟子王玉谦将其记录为《侯城集》，因此他以后才能活在世上。”

另外，明代成化年间宋端仪所著的《立斋闲录》、《革除录》等书中关于建文忠臣的记载，只提到了“夷族”，而没有说“十族被灭”。《立斋闲录》 《弈棋》之后，还有一份被“审查”的847人名单。他们基本上都是方家的父系。没有母系或妻系的人的名字。已列出。显然，没有理由表明宋端义刻意向方家的母系和妻系隐瞒了受害者的姓名。需要特别注意的是，这些人是被“审查”的，即搜查、没收，并没有被杀害。同样，建文帝野史中也没有方孝孺受十部落惩罚的记载。

明朝开国皇帝朱棣的儿子朱高炽继位后，为方孝孺等建文旧臣平反。方家找到了他的表弟方晓芙并赦免了他。万历十三年三月，万历皇帝还释放了因孝顺而一直生活在一起的边防军后裔。流亡浙江、江西、福建、广东、蜀地等地的有1300余人。由此可见，方孝孺及其部分族人虽然被杀，但并未达到“种族灭绝”的程度。很可能其中许多人被没收并流放。否则，明仁宗、万历年间的赦免就无法解释。

那么，“灭十族”的想法是怎么出现的呢？近现代，有人考证，最早记载方孝孺处死十部落的书是明朝正德年间朱枝山所著的《野史》，其信息来源是他当年所听到的。他很年轻。因此，长辈们聊天的记忆并不足以依赖。清朝初年，民间史学家谈迁的《国榷》中并没有提到“十部落的灭亡”。直到清朝统一天下，这一说法才出现在顾英台《明史纪事本末》、赵翼《廿二史札记》等书中，并逐渐广为流传。

卷初另有《方何宗谱》记录：方孝孺被评为翰林院讲师。父亲被杀后，小儿子圣公从浙江台州迁居安徽歙县，生下四个儿子。长子同恭，迁居安徽庐江，改姓何。何氏后来发展成为一个大家族，明清时期都有官员。

种种证据表明，方孝孺的“灭十族”应该是夸张的说法，而朱棣在这一点上也确实受了数百年的冤屈。

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